聪明人可能不智慧，智慧的人看上去或许不聪明。聪明易被误当成智慧，可智慧的人不会自作聪明。
《三国演义》讲的就是智者和自作聪明者之间的故事。杨修自认为很聪明，敢把曹操的“一合酥”一人一口分了；听到“鸡肋”的口令就猜到“食之无味，弃之可惜”的曹公要退兵了。他这种聪明人最怕别人不知道自己聪明，时不时显摆一番，却被曹操寻个罪名杀掉。祢衡因记忆力好而自负，加上生性高傲，在宾客云集的大厅里就敢脱得一丝不挂骂曹操，结果被曹操借莽汉黄祖之手杀了。
三国也不乏智者，比如诸葛亮的智慧在于对时机的把握、对大势的判断、对大局的掌控。有大智慧者不精小技。若论写诗，诸葛亮十四步也未必写得出，比“七步成诗”的曹植差了不知多少。 藏起来的是智慧，显出来的是聪明。聪明外露是取祸之道。比如范蠡在助越灭吴后，看破越王勾践可共患难，不能同富贵，于是弃富贵如浮云，果断出走。他弃政从商后很快富甲天下，钱财三散又三聚。像他这样在富与贵之间自由行走，以出世之心入世，在闹市之中隐居，实在是大智慧。
聪明多是天赋，智慧却要自悟。释迦牟尼在菩提树下想了七天七夜才大彻大悟，孔子70岁后才能“从心所欲”。总之，智慧要有求本求善之心。
